第14章 隆中聚贤（第1页）

　　初平元年（188年）春，襄阳城西的隆中山谷还残留着冬末的寒意。何憾站在新建成的书院观星台上，望着山下蜿蜒的粮队——数百名山民背着空篓，在蔡记粮行前徒劳地哀求。昨日米价已涨至“石米万钱”，今日更是挂出“无米”木牌，唯有士族子弟的马车能从侧门运出白米。

　　“先生，粮仓只剩三十石糙米了。”石韬抱着竹简登上来，算筹在腰间的皮袋里叮当作响，“按每日两升的定量，只够支撑十日。”他身后跟着孟建，怀里揣着几张草图：“我改良了投石机的配重杆，若能找到铁匠打造铁件，射程可增五步——可现在连铁铺都关门了。”

　　观星台另一侧，徐庶正以剑劈柴，剑光如练，木柴应声断裂。他猛地收剑：“与其坐困愁城，不如劫了蔡家粮仓！”

　　“不可。”诸葛亮从天文仪器后转身，案上摊着《甘石星经》，“蔡瑁与荆州从事勾结，劫粮只会授人以柄。先生常说‘教化之本，在安民生’，当务之急是让山民有粮可食。”

　　何憾接过石韬的账簿，指尖划过“代田法”三个字——这是系统在完成“建立书院”任务后奖励的图纸，源自西汉赵过的耕作技术，可使亩产提高三成。“广元，你带人丈量山南荒地；公威，去说服山民参与开垦；元直，你随我去见羊续太守。”

　　襄阳太守府前，羊续正对着公文发愁。南阳黄巾余党复起，朝廷催粮的檄文雪片般飞来，粮仓却早已见底。见何憾求见，他苦笑道：“先生是为粮而来？我这里连军粮都快断了。”

　　“太守可知‘代田法’？”何憾展开图纸，“若能组织流民开垦城南荒地，秋收可得粟米千石。”

　　羊续摇头：“流民皆是黄巾余党，岂能信任？”

　　徐庶突然上前，按剑而立：“我曾杀豪强亡命，太守可愿信我？”他扯开衣襟，露出左肋伤疤：“这是为救流民被官兵所刺。百姓非不愿耕，实是无地可耕！”

　　羊续望着眼前这个目光如炬的年轻人，想起昨日黑山军袭扰樊城时，正是隆中书院的弟子协助守城。他取过印信：“也罢！我给你‘劝农都尉’的临时印绶，可征调农具，若不成……”

　　“不成甘受军法！”徐庶接过印信，指节因用力而发白。

　　三日后，山南荒地插满木牌，上写“代田法三垄”：每畎宽一尺，深一尺，畎间垄宽一尺，作物种于畎中，苗长叶时除草培土，将垄土推入畎中，次年畎垄互换。石韬带着算学科弟子丈量土地，孟建改造的曲辕犁（系统奖励的改良图纸）首次试用，一牛可耕五亩，效率远超传统耒耜。

　　山民起初疑虑，见何憾与弟子同吃糙米饭、同睡茅草屋，终于有胆大者加入。徐庶则带着兵法科弟子日夜巡逻，防止粮商派来的打手破坏农具——他的剑不再用于杀伐，而是插在田埂上，化作“守护”的象征。

　　书院的晨钟敲响时，三十余名弟子已按“四科”分列：经史科围坐诸葛亮，听他讲解《左传》“城濮之战”的谋略；算学科跟着石韬用算筹演算《九章算术》的“均输”问题；农工科在孟建指导下修理农具；兵法科则随徐庶在山谷中演练“八阵图”的雏形。

　　“先生，”一名叫廖立的少年突然站起，“为何诸葛亮讲‘仁义之师’，徐先生却教‘诡诈之术’？”

　　何憾放下手中的《墨子备城门》，笑道：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之。若能以仁义服人，何必用兵？若不能，便需有自保之力。”他取来两块竹简，分别写下“经世”“致用”：“经史科明道义，算学科精器物，兵法科强武备，农工科足衣食——四科合一，方是‘教化’真谛。”

　　正说着，山下传来喧哗。蔡瑁的管家带着家丁，竟要强行征用书院的耕牛。徐庶拔剑欲斗，何憾却拦住他，取过系统奖励的“汉代律法汇编”：“《盗律》有云‘强征民牛，与盗同罪’，管家是要蔡从事（蔡瑁时任南郡文学掾）担此罪名吗？”

　　管家语塞，悻悻而去。诸葛亮望着他的背影，低声道：“蔡瑁不会善罢甘休。我夜观天象，见‘荧惑守心’，主权臣乱政——襄阳恐有大变。”